文|星海
编辑|星海
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《——【·前言·】——》
乾隆十八年，扬州城西门外，一个看相算命的老者，头不抬、眼不睁，只说了三句话，乾隆站起身没说一句话，转身离开。五百步外，他停下脚步，问内侍：这个人是谁？
没有人回答得上来。三日后，命令密发扬州府，四门紧闭。那老者，却再也没出现过。
皇帝出京不是游山玩水
乾隆十八年正月，雪还没完全化，南巡的诏命已经下达。皇帝出京，不是为看风景。名义是巡视河道、考察漕运、拜谒祖陵，实则还有另一重目的——察地方之弊，观百姓之声。
展开剩余89%自乾隆六年起，朝廷每逢大规模出巡，内务府必配备一支“轻行队伍”。这支队伍人数不多，随侍三五，衣着市井，走在大队伍前一至两日。乾隆每次出行，都要换衣微服，提前私访几处坊巷，所到之地不立招幡、不留痕迹。
到扬州时，乾隆已年近四十，正值精力旺盛的中年。他不信术数，但信人眼和耳听。江南是富庶之地，盐商密集，官民关系复杂，尤其是扬州——文士如云，术士亦众。“有读书的地方，就有看命的人。”这是乾隆常说的一句。
那天是初八，天色刚晴，街上泥还未干。乾隆一身布衣，不戴饰物，仅束乌纱巾，行走于城西十里长街。左右侍随者，一人持折扇，一人背手，三人步距不远不近，不快不慢。
街口是扬州府老巷，巷尾连水，水上架板，板边立一青布棚。棚下挂着一块木牌，写着“相骨断命”四字，墨迹已淡，角已破。两旁悬白布幡，半截被雨淋得卷起。
棚内一人，身着旧袍，面色苍黄，须发全白，端坐不动，闭眼垂手。案前除了一本历书、一只龟壳、一盘卦签，再无他物。身边无徒弟，也无人排队，只有几片茶叶泡在破碗中，浮浮沉沉。
乾隆站在巷口不动。眼未看人，先看棚。良弼低声道：“流民术士。”乾隆没应声，走进棚前。
术士依旧闭眼，像是睡着。内侍福隆上前轻声问卦。术士睁眼一瞬，扫了他一眼，淡声说：“中气浮，心火不定，后福无实。”话刚落，就闭上眼。
乾隆又上前，坐于矮凳，双手搭膝，静静看着对方。术士再睁眼，目光停在他面上。这次，他看得久，指头缓慢在空中画了一圈，指尖落在乾隆鼻梁处。接着，他摇了摇头。
“眉高，眼平，鼻有直脊，齿未露而藏威，坐未动而先定。”术士一字一句说完，再次闭眼。
乾隆抬手，摸了摸鼻梁，又掸了掸袖口。术士忽然开口：“此人不常出现在此处。”
空气顿时紧了。福隆脚微动，欲上前，被乾隆抬手挡住。他望着术士案上的历书：“看书。”语速极慢，语调极平。
术士翻书，每页停顿都很短，翻至乾卦时，忽而顿住。他不说贵贱，不说寿夭，只指着一行字：“三阳争位，内宅不宁，虚声远扬，实权未定。”说完，关书。
乾隆眼未眨，良弼站位前移一步。术士未动，双手合十，低头。“语尽于此。”
乾隆站起，不言。衣袖一甩，转身离去。
直到走出巷口，三人都未回头。
术士暗语试龙颜
乾隆走出老巷，步速渐快。良弼紧跟，福隆低声问：“如何处置？”乾隆只说：“看得真。”再不多言。
到行馆门前，他忽然停住：“此人何名？”良弼摇头：“幡未署名，旁人未问。”乾隆沉思数息，命良弼即刻回去探查，不得惊扰街面，不得显露身份。
良弼回去不足一刻，便带回消息：“棚已空，案桌已去，无人踪影。邻人皆不识来历。”福隆心惊，低声道：“早有准备。”乾隆面色未变，踱步进门。
晚膳不进，宫中文案全压下。乾隆独坐，命取纸笔，将“卦语”五字逐字誊下，再于旁批：“如实如镜，不破不斥。”
这夜未召臣下，不读章奏，只一人默书至更三。福隆守于外厅，听得纸页声不绝。良弼三次禀报：“街头卦摊已尽，无一留存。”
次日清晨，乾隆翻阅御前记录，挑出前数年各省星命案数，着福隆逐一整理。与此同时，密令发出，传至扬州府台：“近日术士妄言惑众，涉言宫中者，立即查办。”然而命中未提“街头”“卦棚”字样，只语义含混，意在警示。
第三日，扬州知府自请面圣，乾隆未见，只留言一纸：“以民为本，以术为戒。”再无多言。
至第四日清晨，乾隆御前谈笑如常。但城中算命者全隐，街头无一卦摊，十日未复现。
朝廷如何对待术士
乾隆对术士的容忍度，是有限的。
扬州那一次算命之后，乾隆没有发火，没有追人，也没有立案。但回京之后，他连续做了三件事：翻旧案，修条令，查地方。
第一件事，是翻旧案。乾隆调内阁抄出过去十年所有涉及“妄言惑众”的刑部、都察院、内务府案宗，一一圈阅。他特别圈出两件，一件是乾隆十年，松江术士胡允言自称“识天星，知帝气”，在城东设摊七年，平日只讲姻缘，但某日对一布衣说“此人将贵不可言”，事发后被送往京师，乾隆亲判“充军黑龙江”。
另一件是乾隆十三年，顺天府查抄一“风水祖师会”，百余人聚集，术士为首，宣称“河洛再变，宫星动摇”，乾隆批示“妖言惑众，意图干政”，三人问斩，十余人发边。
他从不轻信命理，但从不低估术士的破坏力。
第二件事，是修条令。乾隆下令礼部重修“禁巫章程”，并将其定为乾隆十八年秋朝议重点项目之一。礼部奏章中新增三条：一，私设命理摊点者，初犯笞四十，重者枷号示众；二，以命理之名聚众组织者，罪加一等；三，凡妄言帝星、宫气、王命者，定为“谤讪天命”，列入危言之罪。
乾隆批语短，但极硬：“凡触宫字者，无议。”仅此四字，地方巡抚以下尽皆警觉。
第三件事，是查地方。内务府急发三道密令，分别送至江南、湖广、山东总督衙门。文书语气平和，但内附“扬州旧巷术士一案”，虽未明说“搜人”，却要求各地“查访近三年术士迁徙动向、聚众人数、言词范围”。其中“言词范围”四字，是关键。
乾隆不在乎人多，在乎话重。
扬州算命人没再出现，是否真逃，是否隐去，不得而知。乾隆没有追。他怕的不是这个人，而是这类人。他亲笔写道：“能识人者不多，敢言人者更少，若妄言，伤国，若真言，伤君。”
这就是他的底线。
宫中却并非无命理。皇子婚配、宫妃生产，太医院与钦天监配合推日。乾隆亲自问过宫中太监：“今日何时宜祭？”对方答：“以东宫时为顺。”乾隆不动声色：“记下，不为卦，只为纪。”
他知道，身边人也知道，他不忌日，不信卦，但也不敢全弃这些。
早年在热河避暑时，曾有亲王言中一事，被斥为“好谈天象”，降二级，禁足一年。自此以后，朝臣再不提命理。
乾隆在《阅史随笔》中写过：“魏晋名士好谈玄，实废政事；宋元诸子好论命，实乱朝纲。”这段话在御前读书时反复引用，成了清宫对术士态度的注脚。
这一年年底，礼部照例呈交《岁终地方善恶报》，其中术士类案，下降近四成。乾隆只批了一行字：“民有敬天之心，非恶；吏有畏法之心，乃善。”
乾隆在《阅史随笔》中写过：“魏晋名士好谈玄，实废政事；宋元诸子好论命，实乱朝纲。”这段话在御前读书时反复引用，成了清宫对术士态度的注脚。
这一年年底，礼部照例呈交《岁终地方善恶报》，其中术士类案，下降近四成。乾隆只批了一行字：“民有敬天之心，非恶；吏有畏法之心，乃善。”
在朝廷法令中，他容得下命理术士的活路；在皇权眼中，他容不得一个术士认出天子。
他不是怕命，而是怕人用“命”来替自己说话。
帝王与天命的边界
乾隆四十六年，太上皇自颐和园阅旧物，在书案西角箱中翻出当年那张纸。福隆年已七十，在侧侍立。他问：“还记得这纸何事？”福隆躬身未语。
乾隆将纸展开。纸边已黄，字迹尚清。“三阳争位，内宅不宁。”他用指轻抹那行字，良久不语。
“那人至今未现。”乾隆忽然自语。
福隆轻应：“臣遣人多年追查，未有半点踪迹。”乾隆不怒，只问：“扬州可还有人言卦？”福隆答：“街头仍禁，香火市中偶有暗相。”
乾隆轻笑，收纸入箱，起身离去。第二日，太上皇御笔再题御园碑文，其中一联为：“江湖术言偶警省，紫禁天命最难明。”
朝中无人解其意，碑后亦无注释。
这一张纸，福隆至死未见第二人提起。那一年的春天，内务府将此纸列入“非档案物件”，存入密函，不准翻阅。
再往后，术士不再言帝星。卦摊不再设京道。即使有，也不言“王者气”，只断姻缘寿数，绝不碰权谋字句。
乾隆晚年，谈天少了，讲命更少。他只留下了一个说法：“命不可说尽，言不可说满。”
此语刻于乾隆四十年春节后，写在一块竹简上，藏于文津阁不对外陈列的夹层中。
那一页，有字二十八。
最后一句，是：
“话说一半，人可留。”
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